Salve Exu!
Laroiê Exu!
Exu é comemorado em várias casas de Umbanda durante todo o ano, mas no mês de junho no dia 13, dia de Santo Antônio, a comemoração é especial. Santo Antônio milagroso, sábio e que em vida realizou muitos milagres é devotado pelo seu mistério e magia. Aqui abordo o sincretismo, pois no dia 13 de junho dia de Santo Antônio, os terreiro louvam os pretos velhos (as Almas Santas e Benditas) e também louvam Exu.Este dia é um dia de muita energia e de uma corrente muito forte para superar as dificuldades e confraternizar com os compadres (Exus) e as sinhás /comadres (Pombo giras) mais um ano de trabalhos e proteção espiritual.
Vovó Maria Conga sempre fez e faz um trabalho de doutrina com os médiuns e conversa com os guias incorporados, para não cederem as fraquezas do espírito encarnado que acha que de pedir o mal ao seu semelhante aos compares e sinhás, essas pessoas de coração pesado muitas vezes se fazem de vítimas tentando distorcer a realidade em busca de vinganças e caprichos.
Tenho muito a agradecer a Seu Tranca Rua das Almas, companheiro, amigo, sábio por sua proteção e guarda.
A fé e a sinceridade de coração são a fortaleza do filho da Umbanda.
Os Exus e Pombo Giras, são maravilhosos, trabalhadores incansáveis e amigos fiéis que buscam o cumprimento da justiça, livrando seus filhos de fé das traições e perseguições dos inimigos.
Encontrei em um site a descrição do exu na Umbanda e destaco trechos que considero importantes para melhor entender sobre Exu:
"Exus de umbanda, de acordo com a crença religiosa, são espíritos de diversos níveis de luz que incorporam nos médiuns de umbanda (...)
o exu, cultuado somente no candomblé, não incorpora para dar consultas, diferentemente do exu de umbanda, considerado uma entidade.
Na umbanda não se manifesta o próprio Orixá Exu, o que se manifesta por meio da incorporação chama-se Ekurun, que seria o falangeiro do Orixá Exu. Quando incorporam, se caracterizam alguns com capas, cartolas, bengalas (masculinos), e saias rodadas, brincos, pulseiras, perfumes, rosas (femininos, também chamados de Pombo-giras). Mas não necessariamente os médiuns se utilizam destas vestimentas para a incorporação. Cada terreiro trabalha de uma forma diferente, alguns centros uniformizam a roupa dos médiuns, onde todos vestem branco.
Há quem creia que os exus são entidades (espíritos) que só fazem o bem, e outros que creem que os Exus podem também ser neutros ou maus.Na verdade, essa entidade não deve ser confundida com os (obsessores), apesar de transitar na mesma Linha das Almas, sendo o seu dia a segunda-feira, ficam sob o seu controle os espíritos mais atrasados na evolução, que são orientados pelos exus para que consigam evoluir através de trabalhos espirituais feitos para o bem.
O poder de comunicar e ligar confere a ele também o oposto, a possibilidade de desligar e comprometer qualquer comunicação. Se possibilita a construção, também permite a destruição. Esse poder foi traduzido mitologicamente no fato de Exu habitar as encruzilhadas, cemitérios, passagens, os diferentes e vários cruzamentos entre caminhos e rotas, e ser o senhor das porteiras, portas de entradas e saídas.
A umbanda considera os exus não como deuses, mas como entidades em evolução que buscam, através da caridade, a evolução. Em síntese, o grande agente mágico do equilíbrio universal. Também é o guardião dos trabalhos de magia, onde opera com forças do astral. E também são considerados como "policiais", "sentinelas", "seguranças" que agem pela Lei, no submundo do "crime" organizado e principalmente policiando o Médium no seu dia-a-dia. As "equipes" de Exus sempre estão nestas zonas infernais, mas, não vivem nela.Esses espíritos utilizam-se de energias mais "densas" (materiais). Nota-se que essas entidades podem realizar trabalhos benOs trabalhos malignos (os tão famosos "pactos com o diabo"), como matar por exemplo, não são acordos feitos com os exus, mas com os Kiumbas que agem na surdina e não estão sob a orientação de nenhum exu, fazendo-se passar por um deles, atuando em terreiros que não praticam os fundamentos básicos da Umbanda que são: existência de um Deus único, crença de entidades espirituais em evolução, crença em orixás e santos chefiando falanges que formam a hierarquia espiritual, crença em guias mensageiros, na existência da alma, na prática da mediunidade sob forma de desenvolvimento espiritual do médium, e o uso de ervas e frutos. O objetivo é sempre proporcionar vibrações positivas que beneficiem e auxilie em dificuldades, através da fé e respeito ao próximo, como curas, orientação em todos os setores da vida pessoal dos consulentes e praticar a caridade em geral.O verdadeiro exu não faz mal a ninguém, seu objetivo é auxiliar as pessoas com fé e respeito. Em seus trabalhos de magia, Exu corta demandas, desfaz trabalhos malignos, feitiços e magia negra, feitos por espíritos obscuros, sem luz (Kiumbas). Ajudam a limpar, retirando os espíritos obsessores e os encaminhando para luz ou para que possam cumprir suas penas em outros lugares do astral inferior.
Uma verdadeira casa de caridade é sempre reconhecida pela gratuidade dos serviços prestados a quem procura ajuda em um centro espírita ou centro de umbanda.
Existem 7 hierarquias de exus na umbanda: exus, denominados como exu coroados; São eles: Exu Sete Encruzilhada, Exu Veludo, Exu Tranca Rua, Exu Caveira, Exu Tiriri, Exu Marabô e Pomba Gira ou Pombo Gira (exu feminino)."
fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Exu_de_umbanda
Que no dia de Santo Antônio possamos entrar em sintonia com nossos amigos espirituais da linha de Exu e compartilhar com eles da alegria, sabedoria, proteção. Que estejamos junto dos pretos velhos, vovôs e vovós para receber o aconchego e suas bênçãos.
Louvemos a Deus Pai Todo Poderoso, nosso Zambi,
Louvemos a Santo Antônio pedindo paz, saúde, proteção e amor.
Louvemos as Santas Almas Benditas,
Louvemos a Exu e Pombo Gira
